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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    、锡杖如意,封赐住持虚云“佛慈洪法大师”之号。要求虚云“奉旨回山传戒,护国佑民,内务府大臣传知虚云。谨领各件回山,永镇山门,善为布教。地方官民,一体虔奉,加意保护,毋得轻亵,此谕。[[15]]”这体现...

    胡孝忠

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  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    山门的古琴家查阜西,便曾奋笔疾书,写了一篇热情洋溢的文章:《写给智化寺僧人的信》,为智化寺音乐的本质、内涵、历史价值与现实意义定下了高昂的调子。在“信”中,查阜西诚恳地说:“看到了你们的乐器和乐谱,听到...

    田青

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    马不一样。还应该注意到日本绘马制作上的一个特点,那就是它的四方五角形的形状,很像日本神社和寺院的山门,也与神社中的告示牌的模型类似,这也显示出日本绘马具有自己的特点。   3、藏地风马观念的文化内涵 ...

    李连荣

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    有烂柯石。今存棋盘,亭不知毁于何代。   御碑亭 为康熙年间山足和尚建。亭在华严寺山门内(现浮山中学校园),亭中立有圣旨碑,早毁。现亭重建于中学西南侧的葫芦山(古名待佛岭)上,为仿古木结构,上盖小...

    不详

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    募役司(今关岭、柴云一带),灵隐亦出破山门下,二人问答深契,大得感应道交之趣。留居月余,赤松有《双师山紫云石室颂》云:“狮王独踞紫云霞,百兽潜踪畏爪牙;此地窟深威自远,吼声一震彻天涯。”(3)灵隐以“此老...

    张新民

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